«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容134篇，用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 淫心不断，往生实难---大德警语汇集

    于猛兽横流，吾侪凡夫，应当猛省而讨斥之…（详见《修习止观坐禅法要讲述》第六十九至第七十三页） 世无无因之果，果必有因。如桃树由桃核而来，现在生死，由贪欲而生，吾人最初受生，亦由一念爱心而来，纳想为胎，流...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08194481425.html

  • “菩萨唯识观行”的研究——以《瑜伽师地论·菩萨地》为范围

    作为瑜伽行派在改造凡夫思维结构时所提出的主张。而选择唯识止观的原因是因为在大乘八宗中，虽各有不同的实践系统，但一般多偏向于天台宗的止观法门，尤其是以「修习止观坐禅法要」(即通称之「小止观」)流传更广，对于大乘佛教其余系统的止观理论，通常较为忽略。故本文极希望在主流体系之外寻找其它立论空间。而《瑜伽师地论》中概念朴实，却又结构严谨的止观教学，循序「万法唯识」的框架建构起了极为特殊的修证体系，则如一块...

    孔祥玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15522982374.html

  • 《唐大和上东征传》:外国人最早记叙天台宗高僧的专著

    可言尽。孙绰《天台山赋》，不能尽其万一（《唐大和上东征传》）”。在第六次东渡成功时，在所携佛典中，佛教天台宗经典《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》、《四教仪》、《修习止观坐禅法要》、《天台止观...

    周琦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06141282791.html

  • 生活禅与天台宗的圆融观

    演教立宗，上述诸经，皆其擅场，禅僧读之，自当受到台家义理的影响。其二，生活禅直接引用了天台宗的教典。如净慧法师《何处青山不道场》一书所附《调五事》一文，即摘自智者大师《修习止观坐禅法要》(又名《小止观...之人，未必能够遵行，所以智者大师又亲自操笔染翰，写出《修习止观坐禅法要》，又名：《小止观》一书，以授在俗信众。智者大师同时又是中国净土信仰的先驱，著有净土修行方面的专论传世。智者大师对佛教修行方式所作...

    韩焕忠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20593263130.html

  • 大乘禅波罗蜜“止观法要”之抉择（1）

    之寓意。[4]而“止观法要”者，乃因二人皆重视教法修学之次第，故在禅观教学的施设上，也强调了依次渐修的基础与进阶学程。[5]有关于修学止观的基础，智者大师曾著《修习止观坐禅法要》（一曰：“童蒙止观”，...于《修习止观坐禅法要》与《释禅波罗蜜次第行门》之撰著意旨中。　　[6] 对于印度佛教思想，印顺导师在义理上重视的是龙树中观大乘的思想，但是对于禅观内容的解说与施设，多有参考瑜伽行派之说法与观点者。　　...

    释性广

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562747484.html

  • 久住正法四大遗产

    引列如下：　　《修习止观坐禅法要?正修行》：“历缘对境修止观者：端身常坐乃为入道之胜要，而有累之身必涉事缘。若随缘对境而不修习止观，是则修心有间绝，结业触处而起，岂得疾与佛法相应？若于一切时中，常修定...，既不见去来，亦不忧喜，尔时岂为魔所恼？”[67] 　　《修习止观坐禅法要?觉知魔事》：“行者既觉知魔事，即当却之，却法有二：一者修止却之，凡见一切外诸恶魔境，悉知虚诳，不忧不怖，亦不取不舍，妄计...

    宗麟法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282551801.html

  • 天台宗教典

    金光明经文句》、《观音玄义》、《观音义疏》、《观无量寿佛经疏》(以上称之为天台五小部)、《修习止观坐禅法要》、《大乘止观法门》、《国清百录》、《止观大意》、《十不二门》、《金刚□》、《天台四教仪》、《四...寿佛经记》一卷、宋代知礼《观无量寿佛经融心解》一卷。 　　(九)《修习止观坐禅法要》又名《坐禅法要》、《童蒙止观》、《小止观》，一卷。隋代智□撰。约成于隋开皇十四年(594)至开皇十七年(597)之间...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22095165538.html

  • 智顗对四悉檀的诠释与运用

    　　大正藏第46册，《摩诃止观》20卷，隋智顗说。　　大正藏第46册，《修习止观坐禅法要》1卷，隋智顗述。　　大正藏第46册，《释禅波罗蜜次第法门》12卷，隋智顗说。　　大正藏第46册，《六妙法门》1...出版社，民87。　　《大智度论》，郭廷础释译，佛光出版社，民86。　　《摩诃止观辅行传弘决》，中华佛教文献编撰社，民67。　　《童蒙止观校释》，李安校释，文津出版社，民78。　　《修习止观坐禅法要讲述》，...

    李政翰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00574970095.html

  • 持息念与天台小止观之研究: 兼与龙门丹道比较(上)

    天台“持息念”止观有天台佛教的文献 (?修习止观坐禅法要?、?六妙门? 等) 做为理论根据，在历史上，它是对大小乘禅法的整理和综合，也向下开启了禅宗的禅修法，在今日这些意义对吾人仍具启示。　...息念”止观禅修法的讨论。另一方面，天台智者大师的 ?小止观? 的全名为 ?修习止观坐禅法要?，亦名 ?童蒙止观? [6] ，被认为是三种止观的 ?摩诃止观? 的纲要书，也被认为是天台次第止观走向圆顿...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113274055.html

  • 问世间情为何物 直叫人六道沉沦

    （详见《修习止观坐禅法要讲述》第六十九至第七十三页） 　　世无无因之果，果必有因。如桃树由桃核而来，现在生死，由贪欲而生，吾人最初受生，亦由一念爱心而来，纳想为胎，流爱成种。 　　吾人来世如何，...

    孟省仁

    |戒淫|情爱|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0808448645.html
上一页12345678910...1314下一页